{"id":157175,"date":"2017-02-01T15:52:34","date_gmt":"2017-02-01T14:52:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.union.fr\/?p=157175"},"modified":"2017-02-01T15:54:37","modified_gmt":"2017-02-01T14:54:37","slug":"157175","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.union.fr\/sexo\/desir-et-plaisir\/la-sexualite-a-travers-le-monde\/157175-157175.html","title":{"rendered":"Le shibari au Japon n’est pas le m\u00eame qu’en France !"},"content":{"rendered":"

> L’\u00e9clairage\u00a0 d’Agnes Giard, anthropologue et sp\u00e9cialiste du Japon sur les questions de sexualit\u00e9<\/em><\/p>

Beaucoup d\u2019Occidentaux font du shibari<\/em> une sorte d\u2019art d\u00e9coratif visant \u00e0 \u00absublimer le corps\u00bb. C\u2019est le contraire. Il s\u2019agit de le rendre laid<\/strong>, de le tordre, de le malaxer et d\u2019en extirper toute trace d\u2019ego. Le shibari <\/em>est une technique de d\u00e9conditionnement. Il s\u2019agit de mettre fin aux postures et aux faux-semblants. Les individus se prot\u00e8gent toujours derri\u00e8re un arsenal d\u2019attitudes et de mots qui leur donnent l\u2019impression d\u2019exister en tant que personne. Le shibari<\/em> vise \u00e0 briser ces d\u00e9fenses de fa\u00e7on violente. Le shibari<\/em> n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 rendre une personne belle, mais bien plut\u00f4t \u00e0 d\u00e9truire son image glamour et surtout l\u2019illusion qu\u2019elle a d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0elle-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>

C\u2019est en tout cas ce qu\u2019expliquent la plupart des ma\u00eetres de corde au Japon. Tel Go Arisue qui le formule ainsi (en parlant de sa mod\u00e8le)\u00a0: \u00ab\u00a0La beaut\u00e9, c\u2019est quand le corps adopte des postures non-naturelles. C\u2019est quand on lui fait prendre, gr\u00e2ce \u00e0 la corde, des poses \u00e9tranges et contrefaites. Lorsque le corps est tordu, d\u00e9form\u00e9, c\u2019est dans la t\u00eate que \u00e7a se passe\u00a0: toutes sortes de sentiments envahissent la femme. Elle lib\u00e8re des choses contradictoires et presque laides, avant, progressivement, de se pacifier. Un homme prend soin d\u2019elle. Elle s\u2019abandonne. C\u2019est comme une m\u00e9taphore du sexe,<\/strong> un conflit qui se r\u00e9soud dans l\u2019union<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>

La m\u00e9taphore du \u00ab combat dans les cordes \u00bb est courante dans ce pays o\u00f9 l\u2019on assimile souvent l\u2019acte sexuel \u00e0 une forme de d\u00e9possession temporaire\u00a0: nettoyage par le vide.\u00a0Exorcisme, purification.<\/strong> Dans le domaine du shibari<\/em>, en tout cas, il s\u2019agit plus de briser l\u2019autre que de l\u2019aider \u00e0 regonfler son ego. Le rire du nawashi<\/em> r\u00e9sonne parfois cruellement aux oreilles de celui ou celle qui perd pied. Exit la \u00ab sensualit\u00e9 \u00bb. Lorsqu\u2019il ou elle vous attache, ce n\u2019est pas pour faire joli.<\/strong><\/p>

L\u2019araign\u00e9e vous immobilise, vous fait taire, vous prive de vos moyens. Apr\u00e8s quoi, les choses s\u00e9rieuses peuvent commencer. Elles prennent parfois la forme d\u2019une renaissance. S\u2019agit-il d\u2019un hasard ? Au Japon, les textes qui d\u00e9crivent la gen\u00e8se du monde parlent d\u2019un noeud. Ces textes anciens disent qu\u2019au d\u00e9part il y avait l\u2019Un et que, de cette unit\u00e9 primordiale du monde, jaillit le premier principe de la diff\u00e9renciation. Ce principe fut appel\u00e9 musubi<\/em>, qui signifie \u00ab n\u0153ud \u00bb. L\u2019origine \u00e9tymologique du mot \u00ab\u00a0noeud\u00a0\u00bb n\u2019est pas certifi\u00e9e, mais \u00e0 en croire Laurence Caillet, anthropologue, elle renvoie peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00ab une force spirituelle et vitale \u00e9voquant l\u2019\u00e9nergie solaire qui assure la croissance des plantes (musu-hi)<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>

Dans la langue japonaise, le mot \u00ab\u00a0noeud\u00a0\u00bb reste si puissamment associ\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la force vitale (ou v\u00e9g\u00e9tale) le fait de nouer un bout de tissu, un brin d\u2019herbe ou de papier constitue l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un charme. On noue ses voeux. Les talismans les plus puissants sont toujours les plus simples. Ils prennent la forme d\u2019un noeud de roseau ou d\u2019un noeud phallique.<\/strong> Prenons le Kojiki<\/em>, premier recueil mythologique du Japon (711 apr. J.-C.) : \u00ab\u00a0Alors que la terre qui venait de na\u00eetre \u00e9tait comme une tache d\u2019huile flottante et voguait comme une m\u00e9duse<\/em>\u00a0\u00bb, des puissances spirituelles en surgirent \u00ab\u00a0comme des pousses de roseau<\/em>\u00a0\u00bb, pointant leur dard hors de cette masse de mati\u00e8re g\u00e9latineuse indiff\u00e9renci\u00e9e.\u00a0Ce fut l\u2019apparition du premier n\u0153ud, le premier couple des principes m\u00e2le et femelle, surgissant sous la forme d\u2019une vitalit\u00e9 pure. Voil\u00e0 probablement l\u2019origine symbolique du shibari<\/em>. Cette technique de corde n\u2019a rien d\u2019un simple effet de style. Elle s\u2019enracine dans l\u2019image d\u2019une plante dress\u00e9e, l\u2019\u00e9nergie du d\u00e9sir \u00e0 la racine du monde<\/strong>.<\/p>

(Image \u00e0 la une : Getty Images<\/em>)<\/p>

> Retrouvez plus de cl\u00e9s pour d\u00e9crypter<\/strong> la sexualit\u00e9 des Japonais dans le livre d\u2019<\/a>Agn\u00e8s Giard \u00ab Un d\u00e9sir d\u2019humain \u00bb.<\/a><\/p>

Pour aller plus loin dans l’approche de la sexualit\u00e9 par les Japonais :<\/h3>

> Pourquoi les jeunes Japonais sont-ils t\u00e9tanis\u00e9s face \u00e0 la sexualit\u00e9 ?<\/a>
\u00ab\u00a0 Les \u00e9tudes et les articles qui mentionnent r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de la perte du pucelage au Japon peut faire penser que les Japonais sont t\u00e9tanis\u00e9s devant la sexualit\u00e9. Le sont-ils ? Pourquoi ?<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>

> LoveDolls, les pr\u00e9jug\u00e9s vs la r\u00e9alit\u00e9<\/a>
\u00ab\u00a0Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre en manque pour avoir envie de s\u2019acheter une poup\u00e9e. Le profil du client n\u2019est pas celui de l\u2019homme souffrant de sa solitude, ni celui du looser frustr\u00e9 qui se rabat \u2013faute de mieux\u2013 sur un objet parce qu\u2019aucune femme ne veut de lui<\/em>\u00a0\u00bb Agnes Giard.<\/strong><\/p> ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l\u2019art du shibari, que nous avons tendance \u00e0 assimiler \u00e0 une pratique SM comme un autre en France, il y a bien d\u2019autres choses que nous manquons peut-\u00eatre\u2026 <\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":157178,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,44,5],"tags":[260,586,438],"class_list":["post-157175","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diaporama-accueil","category-la-sexualite-a-travers-le-monde","category-menu_site","tag-japon","tag-shibari","tag-sm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=157175"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":157180,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157175\/revisions\/157180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/157178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=157175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=157175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.union.fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=157175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}